知是行之始，行是知之成。

1.圣学多为存天理，去人欲。每个人都有欲望，至少落地之后就有生的欲望，那为什么要去人欲呢？这里的人欲为“过”或“不及”，对于像正常的生的欲望，不属于人欲而是天理。在心学里也可以这么理解，良知指引你的就是天理，违背良知的就是人欲。

2.心即理，理在心中，但需事上练。心学认为，理在我们心中，我们生下来就心中就有了理，我们不需要像外界获得理，但需要致良知，将埋没在我们心中的理挖掘出来。

3.知行合一，知是行之始，行是知之成。在空间上知与行不可分割，在时间上知是行之始，行是知之成。知行合一就是一件事的开始与终结，不可有始无终，二者缺一不可。当你进行某件事时，定是为了满足某种需求，同样，有了做一件事的心，才会去做这件事。

4.四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，至善至恶是良知，为善去恶是格物。

心学将良知必做太阳，我们为了应付这个复杂的世界，人欲如同乌云挡灾了太阳面前。我们经常会遇到一些事，脑海里有两个想法，做了可能会有损他人（良知、太阳），不做又损害了自己的利益（人欲、乌云），我们陷入纠结，是接受良知的指引还是满足自己的欲望？心学告诉我们要致良知，遇到乌云就用力拨开。我们可以看到心学上良知是至高无上的，乌云岂能与太阳抗衡！以前都会觉得我们由两个小人组成，一个是善良的，一个是恶毒的，二者打一架，谁赢了听谁的，这个想法的一出现明显将此二人处于平级，这显然是不合适的。

心学在伦理关系上可谓是无懈可击，像是我们不用像外界学习就知道孝为先，但抛开伦理关系放于现实生活中就显得有点鸡肋了，像是我要去学编程，我心里知道编程怎么玩么？于是，有了这样一个解释，心这个东西太伟大，可以这么说，用心去学编程，那就自然发现了这个理，我们寻求的是心中用心的理。

看到知行合一，首先想到的是言行一致，于是拿起了这本书。本想着可能如其他中国哲学类书似的，说着理论而难以感知，这本书说了王阳明知行合一的四个例子，写的太有趣了，好不严肃，但确实很搞笑啊，例子中举的小例子差点没笑死我（我又想起王阳明早期学理学对着竹子格物的时候- -）。

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写于 2018.3.9